(1)物質與物質范疇的關系應該是客觀與主觀、第一性和第二性的關系。
(2)意識與主體是有區別和聯系的兩個概念。意識是人腦的機能，是對客觀存在的主觀映象。主體是指從事社會實踐活動的人，意識是主體的屬性或功能，人腦是意識的物質承擔者。沒有意識的機體并非主體。沒有主體的意識也是不存在的。
(3)物質和運動不可分割，但不能把物質和運動等同起來。
(4)時空與時空觀念不同，時空隨物質運動而轉移，是客觀的。而時空觀念因人而異，是主觀的，是人們對時空的反映。否認時空存在的絕對性、客觀性，是唯心主義的時空觀，否認時空具體特性的相對性、可變性，是機械唯物主義的時空觀。
(5)人腦是意識的器官，不是意識的源泉，也不是意識的產物。任何意識都是對客觀存在的反映，錯誤的意識是對客觀存在的歪曲反映。即使是荒誕的意識，在現實生活中也有其客觀原型。
(6)“存在”是個多義詞，哲學基本問題中與思維相對立的存在，是物質存在，這是正確的說法;另一方面，籠統地講存在，既可以是物質存在也可以是精神存在。因此，“世界統一于存在”不是唯物主義的觀點。
(7)“物質的惟一特性是存在”的說法是錯誤的。正確的說法應該是“物質的惟一特性是客觀實在性”。
(8)世界上存在脫離物質的運動，例如精神活動。這種觀點是錯誤的。物質和運動不可分，任何運動都有物質承擔者，精神活動同樣存在物質載體，同時其反映的內容也具有客觀性。
(9)實踐是主觀見之于客觀的活動，它既不是純精神的，也不是純物質的。
(10)人類世界就是精神世界，這種觀點是錯誤的。人類世界是指人類在實踐基礎上形成的“人化自然”與人類社會的統一。它是客觀世界，而不是精神世界。
(11)“客體是指客觀事物”的說法是錯誤的。客觀事物只是潛在的客體，只有進入主體認識與實踐領域時才能成為客體。
(12)“既然人腦是思維的器官，因此有了人腦就會有意識”的認識是錯誤的。人腦是思維的器官，意識的產生不能離開人腦，但僅有人腦還不會有意識。意識是人腦對客觀存在的反映，沒有被反映者就不會有反映。
(13)“人腦產生意識和肝臟分泌膽汁一樣”的說法是錯誤的。這是庸俗唯物主義的觀點。它把人腦的生理活動同意識的心理活動混為一談，把物質和意識看作就是一個東西，從而否認了物質和意識的對立，取消了哲學基本問題。
(14)“隨科學技術的發展，電腦完全會代替人腦”是錯誤認識。電腦能模擬人的思維活動，在某些方面甚至超過人腦。但它永遠不能完全代替人腦。因為電腦的模擬活動，是由人創造和賦予的。從根本上說，沒有人腦就不會有電腦。
(15)“勞動和語言一起對意識的產生和發展起了決定性作用”是正確認識。意識不僅是自然界長期發展的產物，而且也是社會的產物、勞動的產物。勞動使類人猿轉化為人，才產生人的意識。
勞動產生了語言，語言是思維的物質產物，而思維則是語言的內容。勞動不斷擴大人的視界，從而豐富和發展意識的內容。可見，勞動和語言一起對意識的產生和發展起了決定性的作用。
(16)“先有設計圖，然后進行建筑，這同物質在先、意識在后的唯物主義原理是不矛盾的”是正確認識。設計圖是在人們長期實踐經驗的基礎上提出來的，并且在客觀物質世界中可以找到它的根源。先有建筑設計，然后進行建筑說明和表現了人的意識的能動作用。
(17)“意識能直接作用于客觀外界”的說法是錯誤的。意識能反作用于客觀世界這是意識的能動作用。但意識反作用客觀外界必須通過實踐，而不能直接作用于客觀外界。
(18)“只要充分發揮主觀能動性，人們就可以按照自己的意志去創造一切”是錯誤認識。人的主觀能動性是受客觀規律性制約的，只有認識和尊重客觀規律，才能充分發揮主觀能動性。認為可只要充分發揮主觀能動他就可以按照自己的意志去創造一切這是唯意志論。
(19)“世界上所有事物之間的聯系都是直接聯系”是錯誤論斷。事物的聯系是普遍的多種多樣的，事物除了直接聯系外，還有間接聯系、必然聯系、偶然聯系等。
(20)事物都是“自己”運動。此為正確論斷。這種觀點認為內部矛盾是事物發展的動力和源泉，因而事物是“自己”運動。只有這樣才能說明一事物向另一事物的轉化。
(21)“物質這一范疇不過是人們純粹主觀抽象的結果”此為正確論斷。物質是一個概念，范疇，屬于理性認識的形式，必須通過抽象思維才能把握。因而是正確的。
以上就是小編整理的關于考研政治哲學的60個易錯考點之二十一個易錯知識點，希望對考研的你們有所幫助。
